Netfolk: népművészet, hagyományok

Netfolk: népművészet, hagyományok

Rózsát Rozáliának!

2013. szeptember 04. - netfolk

Red_Rose_1.jpgRozália a katolikus népéletnek egyik  legnépszerűbb alakja, a járványos betegségek  ellen kiemelt hatású vésőszent. Amúgy életéről keveset tudunk,  s amit tudni vélünk, talán az sem pont úgy volt. 

A legenda szerint  Rozália  egy  elõkelõ grófi család sarjadéka. A szépséges hajadon a  szicíliai udvarban nevelkedett, majd visszavonult a világtól. Palermo mellett a Monte Pellegrino egyik barlangjának mélyén élt teljes visszavonultságban, és ott is halt meg.

Mi történt addig?

 Rozália a királynő udvarhölgye lett, nemesi házasságot szántak neki,  azonban ő egy látomás alapján másképp döntött. Azon a napon ugyanis, mikor a számára választott lovaggal kellett volna találkoznia, a tükörben saját arca helyett Jézus töviskoronás arcát látta meg. Ekkor döntött úgy, hogy Krisztus jegyese akar lenni.  Mivel a környezete aligha díjazta volna ezt a döntést, Rozália megszökött a palotából és 16 éves korában szerzetes lett.

Közben azonban Palermóban pestisjárvány tört ki. Ekkor visszament a városba a betegeket ápolni, majd remeteként visszavonult egy elzárt barlangba, ahol imádság, böjt és elmélkedés közepette  nem meglepő, hogy igen fiatalon fejezte be életét. Halálának pontos dátuma remete életmódja miatt sem ismert,  hiszen senki nem volt mellette. Nem is temették el,  de a természet gondoskodott erről. A barlangban lecsepegő meszet tartalmazó víz mintegy  mészburokkal vette körül a testét, és meg is kövesítette. Így találtak rá  évszázadokkal később teljes épségben.

Rozália a barlangban a  földre feküdt, bal karját tette vánkosul a feje alá, jobbjával  meg a feszületet tartotta. Legtöbbször így  is ábrázolják.

szent-rozalia(1).jpg

Szűz Szent Rozália himnusza még a múlt század kolerajárványainak idején is egyike  volt a legnépszerűbb fohászoknak. Így szól:
"Idvez légy Szent Rosalia, Pestis ellen orvosság, Szűzességnek szép rósája, Egész élted tisztaság"
Rozália, népies alakváltozataiban Rozi, Rúzsa, Rozáli, még a közelmúltban is egyike volt a legkedvesebb paraszti nőneveknek. A kultusz virágjában ezzel iparkodtak Rozália segítségét megnyerni, hogy nevének viselőjét oltalmazza meg a bajtól, a járványos betegségektől.

Hazánkban majd minden Szentháromságszobor mellékalakjai között  látható  Rozália barlangban fekvő alakja. Föltűnik barokk polgárházak homlokzatain is azzal a világos célzattal, hogy lakóit védelmezze meg a járványos betegségektől.

A Rozália, népies  variációi, például a  Rozi, Rúzsa, Rozáli, még a közelmúltban is  gyakoriak voltak, sőt, mintha újra divatba jönnének!  Anno e  szép név adásával is  iparkodtak Szent Rozália segítségét elnyerni, hogy nevének viselőjét oltalmazza meg a bajtól, a járványos betegségektől.

Tánczos Erzsébet írása

forrás:

http://mek.niif.hu/04600/04657/html/unnepikii0045/unnepikii0045.html

http://lapszemle.hu/owns/nepi_kalendarium.php

http://hunhir.info/index.php?pid=szokas&id=0090

http://szentagoston.hhrf.org/index2.php?module=arhiv&category_id=13&year=2011

http://www.hajagos.hu/hne/index.php?cim=harangszo&p=35

Lőrinc - ez már a dinnye vége

 

Szeptember 5.  Lőrinc napja, a  kalendáriumi regula szerint:

Lőrinc napja ha szép / Sok a gyümölcs és ép.

gyümölcsöző.jpg

Viktor napja is szeptember 5-ére esik, erre is van időjós szólás- ez persze Lőrinccel szabadon behelyettesíthető:

Ha Viktor  napján szép idő van, hosszú lesz az ősz.

 

Ezt ígérik 2015-ban Lőrinc/ Viktor napjára:

Éjszaka egy kiterjedtebb csapadékmező érheti el hazánkat, ekkor sokfelé valószínű eleinte zápor, zivatar, majd akár jelentős mennyiségű eső, beágyazott záporokkal. 

lotsoffood.jpg

Ki volt Lőrinc? Szent a rostélyon!

 

Szent_Lorinc_vertanu.jpg

 

Szent Lőrinc a legendája szerint II. Sixtus pápa diakónusa volt. A pápa, mikor elfogták, Lőrincre bízta az egyház kincseit azzal, hogy ossza széjjel a szegények között, közben azért azt is megjósolta, hogy három nap múlva ő Lőrinc is mártíromságra jut, úgyhogy igyekezzen. Lőrinc  a pápa végakarata szerint cselekedett. Amikor őt is letartóztatták, és az egyház értékeit rajta követelték, a szegényeket vezette a bíró elé, mondván: Íme, az egyház vagyona!

Éppen annyira volt ez a tett népszerű a hivatalnokok előtt, mintha ma tenne valaki hasonlóan egy adóbevallásban. Na, ma azért nem sütögetik meg az embert. Azért nem javaslom az ötletet kipróbálni, ki tudja?

 

Lőrinc ugyanis kegyetlen halált szenvedett: rostélyon sütötték meg, attribútuma is a boronára emlékeztető rostély.

 

Humorérzéke szerencsére sütögetés közben sem hagyta cserben: amikor már a roston jón ideje pirult a roston, így szólt hóhérához: „Az egyik oldalam már megsült, fordíts a másik oldalamra!" Jól bírta a meleget, szó se róla... Gondoljunk nehéz helyzetére, mikor az augusztusi 40 fokban süldögélünk.

 

 A történetből adódik, hogy Lőrinc a tűzoltók, a tűzzel foglalatoskodók (cukrászok, pékek) védőszentje, s égési sebek gyógyulásáért is fordultak hozzá. De a könyvtárosoké is valami miatt.

 

 

LŐRINC A  HATÁRNAP:

A naphoz kapcsolódó összes hiedelemben az őszre forduló természet jelenik meg: úgy tartják, hogy ha ekkor szép az idő, hosszú lesz az ősz, a szegedi nép szerint Lőrinc után a fa abban az esztendőben már nem fejlődik tovább. Ezen a napon kezdik szedni a krumplit, ekkor mászik odvába a kígyó. Érdekes, hogy ezek az időjóskások az augusztusi Lőrinc naphoz is " hozzátapadtak", de a szeptemberi, kevésbe ismert Lőrinc naphoz tartoznak.

 watermelon1.jpg

Lőrinc belezavar a dinnyébe!

A közhiedelem szerint a dinnye e naptól kezdve már nem olyan finom, mert lőrinces, merthogy a névnapos belepisil. „Ha Lőrinc-napon esik, a sárgadinnye magja, belső része mind lucskos lesz.” Az Ipoly menti falvakban az uborkára is vonatkoztatták a dinnyével kapcsolatos megfigyelést.  Sőt, egyesek szerint Lőrinc-naptól nem tanácsos már a folyókban fürödni

A dinnyére, a fa növekedésére vonatkozó bölcsességek, meg hogy már nem jó a patakokban fürdeni,   a szeptemberi Lőrinc napra vonatkoznak, most már tényleg vége a meleg napoknak.

Tánczos Erzsébet írása

Forrás:

http://koponyeg.hu/t/Budapest

http://hetszinvilag.lapunk.hu/?modul=oldal&tartalom=1188657

http://blog.needsupply.com/2013/05/12/for-the-love-of-watermelon/

http://jelesnapok.oszk.hu/prod/unnep/szent_lorinc

http://ingatlannet.blog.hu/2012/10/19/oszi_lakasdekoracio_otletek

 

Augusztus utolsó vasárnapja a betakarítás ünnepe

 

 26.jpg

 

Aratóünnep

Augusztus utolsó vasárnapja rég óta a betakarítás ünnepe -  ma is ekkor van a hálaadás a termés betakarításáért. Erre a napra minden háznál az " új lisztből" sütöttek kenyeret, süteményt.

Az aratóünnep az aratás befejezésének megünneplése, mely az egész magyar nyelvterületen szokásban volt. Első emlékei egészen a középkorig nyúlnak vissza. Az aratóünnepnek különböző változatai voltak, főbb mozzanatai azonban megegyeztek mindenütt. Az aratás befejezése után a részesaratók búzakalászból, mezei virágból aratókoszorút kötöttek, ritkábban búzababát és ünnepélyes menetben a földesúr, tiszttartó vagy a gazda elé vitték.

102.jpg

Az aratás embert próbáló munkája után ünneplés következett. Volt mulatság is, de azt megelőzte a hálaadás. Az utolsó kévé­ből történő fonás a legősibb civilizációkban is szokás volt már. Ezzel biztosították a következő évre a bő termést.

aratokoszoru_kony_1051371_3561_1.jpg

A legutol­jára learatott kalászokat többnyire geometriai alakba fonták. Különböző vidékeken más és más jellegzetességű és elnevezésű aratódíszeket készítettek.

szalmakoszoru_1.jpg

Az aratókoszorú a legismertebb szalmatárgy. Ezt a gazda kapta ajándékba. Az aratók hálájukat fejezték ki vele a jóltartásért. Ha jó volt az ellátás, akkor szép nagyot, díszeset kapott a gazda, ha nem jól tartotta a munkásait, akkor is kapott, de kicsit, dísztelent. Az aratókoszorú minősítette a gazdát. No, ezt a koszorút el kellett vinni a templomba megszentelni. Még akkor is, ha kicsi volt. Majd otthon, a ház fő helyén kellett tartani, és vetéskor a kalászokból kimorzsolni a szemeket, s belekeverni a vetőmagba, hogy átadja az erőt és az áldást.

aratokosz_1.jpgAratókoszorúk. A kép forrása a Néprajzi lexikon.

 

Ahol aratási ünnepélyt rendeztek, az aratók énekszó­val érkeztek meg. Aratással, búzával kapcsolatos dalokat énekeltek:

 

Készítsd, gazda, készítsd, gazda, jó áldomást, jó áldomást,

 

A gazdasszony, a gazdasszony jó vacsorát, jó vacsorát!

 

Vagy:


Valamennyit ugrik éltében a szarka,
Valahányat billent annak tarka farka,
Valahány szarkának farka tolla tarka,
Oly sokáig tartson a szerencse marka!
Isten éltessen sokáig!

Az aratókoszorút általában a mestergerendára akasztották, és vetéskor a ko­szorúból kimorzsolt szemeket keverték a vetőmag közé. A magának arató család nem rendezett különösebb ünnepséget. A gazda megvendégelte munkásait, nagy aratóbálokat az uradalmakban rendeztek.

A vendégség rendszerint tánccal fejeződött be. A tánccal egybekötött aratószokás egy 1901-es miniszteri felhívás után minden nagybirtokos területen meghonosodott. Az egyénileg arató gazda nem rendezett ünnepséget, de a kalákás vagy részesaratásnál rendszerint kalákatánccal  fejezték be az aratást, amelyet gyakran a tarlón tartottak meg. 

 

Tánczos Erzsébet írása

 

Forrás:

 

Karácsony Molnár Erika - Tátrai Zsuzsanna: Jeles napok, ünnepi szokások, Mezőgazda Kiadó

http://mek.oszk.hu/02700/02789/html/59.html

Magyar néprajzi lexikon

 

Balassa Iván – Ortutay Gyula:Magyar néprajz

GUZSALYAS - Népművészeti és Kézműves Folyóirat

http://kony.network.hu/kepek/regi_targyak/aratokoszoru_kony

http://kony.network.hu/kepek/regi_targyak/aratokoszoru_kony

 

Az ősz a csuhétárgyak készítésének és a szövésnek az ideje

13szovoallvanyonkicsi.jpgKislányként a dédnagymamával szőttem már, de el sem tudom képzelni, hogy ez hogyan sikerülhetett. A lábam ugyanis le sem ért a lábítóig. Valószínű vászonszövés lehetett az amit csináltunk, mert arra biztosan emlékszem, hogy nem volt rongyhulladék az egész házban. Az elhasznált ruhák viszont a padláson a gerendáról lógtak le. Ezeket tépték fel és szőttek meg. Így hasznosították újra - meséli Báling Aranka népi iparművész.

 gyapjuszonyegjokicsi.jpg

A szövés nagyon érdekesen, mondhatni villámcsapásszerűen került az életembe. Úgy hozta az élet, hogy megláttam egy szövőszéket, méghozzá egy Tóth Sándor népi iparművész által készített széket. Ekkor azt mondtam magamnak: én szőni akarok. Nem óhaj vagy vágy volt ez, hanem nagyon erős elhatározás, amit rendre tettek követtek. Ma is legszívesebben Tóth Sándor- féle szövőszéken dolgozom.

 

14 szovesoktkis.jpgSzövés oktatása gyerekeknek

Elvégeztem a gyapjúszövő szakot, és tapasztalatból mondom, nagyon jó a gyapjúval dolgozni. Mostanában azonban kevés gyapjút szövök, mert sajnos megcsappant a fizetőképes kereslet.

szonyegekkicsi.jpgRongyszőnyegek

Reneszánszát éli viszont a rongyszőnyeg, mely szinte elnyűhetetlen. Anno a paraszti kultúra tiszta szobájának a dísze volt. Ma konyhában, előszobában, hálószobában használják. Rongyszőnyegeim 40 fokon moshatók mosógépben.

15szovesvetelovelkicsi.jpgA képen: szövés vetélővel

- Mi készült még a rongycsíkokból régen?

- Például takaró, amin játszhattunk a diófa alatt, és negyven évet is ki bírt a nagy strapában. Még ma is takaró! A dédapámnak volt egy vászonból szőtt tarisznyája, abban vitte a liter bort, amikor kapálni ment a szőlőbe, aztán abban vitte az újságot olvasni vasárnap a cseresznyefa alá.tarisznyak4kicsi.jpg

Tarisznyák

A tarisznya vállon vagy háton hordozható kisebb-nagyobb méretű zsák, táska. A pásztorok maguknak szőtték tarisznyáikat. Mindennapi használatra készültek, egész álló napra való élelem elfért bennük.

tarisznyarankankicsi.jpgTarisznya Báling Arankán

A tarisznya sokféle anyagból, például vászonból, bőrből készült, leginkább mégis gyapjú szőttesből. A gyapjúból készült tarisznya hőtartó, így meleg maradt benne az étel, vagy éppen hideg a víz. Praktikus, mert nehezen koszolódik, puhasága miatt hidegben-melegben kellemes és praktikus hordani. A tarisznyát a magyar nyelvterület minden részén ismerik. Számos változata ismert, amely jellemző az adott tájegységre. A kettős tarisznya azaz átalvető Erdélyben használatos, a hátitarisznya a palócoknál szokás, a szőrtarisznya más néven szeredás az Alföld és a Dunántúl parasztságára jellemző.

Hagyományosan a férfiak teherhordó eszköze volt, de egyes változatait nők is hordták. Az iskolások is használtak vászonból készült oldaltarisznyát.

 16szovesokkis.jpgSzövés oktatása

- Ön is készít tarisznyát?

- Igen. Olyat is, amibe minden szükséges és kevésbé szükséges dolog bőven belefér, s még mellé akár egy vekni kenyér. Van aztán aprócska alkalmi tarisznyám is. Még mobiltelefon-tartó mini tarisznyákat is készítek!

24cs.jpgA képen csuhévirágok láthatóak

- Mi a csuhé?

- Amikor nagyobb gyerekekkel dolgozom, mindig megkérdezem, hogy tanultak-e már a kukoricáról. Ha igen, akkor ők már rendszerint tudják, hogy a kukorica termését befogó leveleket nevezhetjük csuhénak, háncsnak avagy lapinak. A történelmi Magyarország területén mindenhol, ahol kukoricát termelnek, felhasználják a termést takaró leveleket. A csuhé különben a fonható szálas anyagok közül a legfiatalabb a mi népi kultúránkban.

- Miben különbözik a csuhé a többi termést takaró levéltől?

- A bordás felületű kukoricalevél rádiummal van tele, ettől aztán kellemes meleg, ezt érzi is mindenki, aki kézbe veszi. Ezért tették állatok alá, szalmazsákba, emberek is aludtak rajta. A szálakat benedvesítve, csíkokra felhasítva, összesodorva, toldva, a szövés technikáját alkalmazva használati tárgyakat készíthetünk.

- Miket?

- Például széket vagy ágyat be lehet így fonni. A székfonás mestere, a felvidéki Reich Bözsi néni az én mesterem is. Nem szerettem sodorni, de Bözsi néni még ezt is megszerettette velem. A csuhé sodrása különben rendkívüli mértékben igénybe veszi a kezet, és ha sodrok, akkor nem tudok olyan szépen tojást Írni. Bizony, fel kellett állítanom a saját fontossági sorrendemet! Tisztelem, és szeretem Bözsi nénit, mert olyan mester ö, aki a tudását átadni törekszik. Az ö hatására tudatosult bennem, hogy a népművészetünk csak akkor maradhat meg, ha a tudásunkat átadjuk.

22.jpg

Népszerűek a csuhé-betlehemek

A csuhéfigurák naiv bájukkal kedves dekorációk és karácsonyi ajándékok. Nem utolsó szempont, hogy kifizethető az áruk.

csuhéboszikicsi.jpg

A csuháboszorka készítése egyszerű dolog, hat éves kortól segítséggel elkészítheti a gyermek. Mindig vizes csuhéval dolgozunk, de áztatni nem szabad, mert bezöldül, vagyis zöld foltok jelennek meg a levélen.

Egy levelet a kukoricacső tövében megkötünk. Kifordítjuk, vattával diónyi nagyságú gömböt alakítunk ki. Ez lesz a fej.

Egy-egy levelet alul megkötünk, egymással szembe fogjuk. Ez lesz a kéz.

 A fejből kilógó levelekhez kötjük a kezet. Ez adja a törzset.

A boszorka akkor szép, ha púpos, ezért a hátát egy kis csuhéval megtömjük.

A derékhoz több levelet kötünk, úgy ahogy a kukorica csövét átöleli a levél, vagyis a hegye a lábak felé nézzen.

Seprű nélkül boszorka nem létezik. Az úgy készül, hogy az egy húsz centiméteres bot végére öt centi hosszúságban leveleket kötünk.

Tű segítségével felhasítjuk a leveleket, és a szoknya alá, kézbe kötve tesszük a seprűt. Olyan lesz, mintha repülne a boszorkánk.

. Fejére kendőt kötünk.

Ha lógatni szeretnénk a boszorkát, akkor a derekára egy hosszú madzagot kötünk. Valamennyi kötést rafiával végezzük!

 Tánczos Erzsébet írása

Szontaghné Demeter Ágnes csodákat alkot lószőrből

szontaghprofil.jpgSzontaghné Demeter Ágnes lószőrékszer - kollekcióját csodálva azon tűnődöm, miből kellhet több egy ilyen csoda elkészítéséhez: kreativitásból, tervezésből vagy türelemből.

Szerencsére Ágnes, a lószőrékszerek alkotója türelmesen, kedvesen válaszol minden kérdésemre. Talán türelemből kell a legtöbb…

 

-Mióta foglalkozik kézműveskedéssel?

 

- 12-13 éves koromban kezdődött, horgolással, varrással, majd a bábjátszással és bábkészítéssel kerültem kapcsolatba. Ott is elsősorban a műhelymunka érdekelt, vágás, ragasztás, varrás, és az, hogy hogyan alakul ki az anyagból valami, azaz bábfigura. Ezek az évek sokat adtak ahhoz, amit ma csinálok. Már akkor vágytam rá, hogy én is létrehozzak eredeti alkotásokat, és a sok év alatt valószínűleg a kézügyességem is fejlődött. A türelmemmel-ami a lószőrékszer készítéshez különösen szükséges- pedig sosem volt probléma.

 

- Innen egyenes út vezetett a lószőrékszerek készítéséhez?

 - A történet azért hosszabb és kicsit kanyargósabb. Fiatal házasokként a férjemmel elhatároztuk, hogy szép és ötletes kézműves termékekkel éljük ki kreativitásunkat és gazdagítjuk a családi kasszát. Nem a lószőrrel kezdtük. 1991-ben a férjemet ragadta meg ez a technika, talált is egy lószőrékszer készítő tábort Dunakilitin. Ez egy sátortábor volt. Én szívesen sátorozom, de akkor úgy gondoltam, hogy a kicsi gyerekünkkel ezek a nomád körülmények nem vállalhatóak. Úgyhogy ki is maradt az életemből ez a tábor.

 szontaghLószőr fülbevalók üveggyönggyelKIS.jpgLószőrfülbevalók üveggyönggyel

-De nem a lószőr.

 - Nem ám! A férjem ugyanis részt vett a táboron, és hazatérve nagyon-nagyon lelkes volt. Nem véletlenül, a vezető Németh György a terület egyik legkiválóbb képviselője. Na, tőle tanult a férjem, ő meg azon frissiben megtanította nekem, amit ott elsajátított. Közben én is rákaptam a dologra, és autodidakta módon haladtam tovább. Ez persze nehéz és időigényes, de én nagyon lelkes és eltökélt voltam, a lószőr mint alapanyag lenyűgözött, megjegyzem, ez még ma is így van.

 l4.jpg

l5.jpg- Mindent teljesen egyedül sajátított el?

- Nem, a következő évben már az egész családunk ott volt Dunakilitin Németh György táborában. Annyira jó hangulatúak voltak ezek a táborok, hogy miután 6 évvel később megszűnt, mi még 9 éven át, minden évben visszatértünk pont oda hármasban.

 

-Németh Györgyöt tekinti a mesterének?

 - Igen, bár sok mindent saját magam tapasztaltam ki, a mestereimnek Németh Györgyöt és Libisch Zsókát tekintem. Nagyon sokat tanultam tőlük.

 

- A lószőrékszerkészítés a munkája?

 - Nem, a fő foglalkozásom sohasem ez volt. Építész tervezéssel foglalkoztam, amíg nyugdíjba nem mentem. Most, hogy nyugdíjas vagyok, több időm van a magam örömére – és remélem a másokéra is – alkotni.

 

-Milyen tervezőmunka előzi meg az alkotást?

- A lószőrékszereket készítés közben tervezem, mivel sokáig tart egy-egy darab elkészítése, közben mindig jönnek ötletek, amiket előfordul, hogy lerajzolok, nehogy elfelejtsem. Sok vázlatom van, amit még nem készítettem el. De hiába a rajz, ha mégsem lehet úgy megcsinálni, ahogy kitaláltam, mert a technika nem engedi. Ilyenkor módosul a terv, de feladni sosem szoktam!

 

- Mennyi idő egy-egy ékszer elkészítése?

 - Egy gyűrű úgy 2 óra, egy nyaklánc  nagyjából egy hónap munkája,- hogy a két szélsőséget említsem-, a két pályázati garnitúrámon összesen 4 hónapot dolgoztam.

 szontaghpertekakcsikos.jpg

-Mi inspirálja az alkotásban, alkotásra?

 

- Szeretnék egyedi, különleges darabokat készíteni, mert én is akkor élvezem a munkát, ha feladatot jelent. Eddig a lószőrékszer készítés hagyományaiból kiindulva és azt tiszteletben tartva dolgoztam, bár igyekeztem saját stílust kialakítani. A lószőrékszer készítés egy speciális alapanyagból, speciális technikával való munkát jelent, de hogy milyen ékszerek kerülnek ki a készítő kezeiből, az a készítő kreativitásától, ötletgazdagságától és persze a munkája minőségétől, igényességétől nagyban függ. Újabban elkezdett érdekelni, hogy ismert motívumokat a népi díszítőművészetből hogyan tudnék alkalmazni, és lószőrből megvalósítani. Ennek a próbálkozásomnak lett eredménye a Magyar Kézműves Remek 2013 pályázatra készült egyik garnitúrám, a fekete színű „Tulipános”.

 

szontagh legjobbkis.jpg A Magyar Kézműves Remek pályázatra beküldött színes garnitúra

A színes és a tulipános garnitúra is kiállításra került.

 

A matyó motívumokat is alkalmasnak tartom, készítettem is már „Matyó rózsa” medált.l3.jpg

 

 matyó rózsa lószőrből

- Hogyan döntötte el, hogy indul a magyar Kézműves Remek pályázaton?

 - Azért vágtam bele, mert a fejemben megvolt ez a két tervem, s ezek igen inspirálóak voltak. Ez év tavaszán a lehetőségem is megadatott a megvalósítására – ez azt jelenti, hogy bőven volt időm -, és a tervek testet is öltöttek időre. Nagy öröm, hogy pályázati munkáim kiállításra kerültek

l1.jpg

 

- Ha gazdára lel egy - egy ékszer elkészíti-e újra pontosan ugyanazt vagy egyből csak egyetlen darab van?

 - Igyekszem mindig mást készíteni, de bevallom, van egy-két kedvenc formám, és persze vannak darabok, amelyek kifejezetten népszerűek, így előfordul, hogy nekifogok újra, bár mint tudjuk, a „kézimunka” soha nem tud kétszer ugyanolyan lenni.

 

l2.jpg

-Mennyire ismerik az emberek a lószőr felhasználását?

- Kézműves vásárokon való részvételeim alkalmával azt tapasztalom, hogy nem nagyon ismerik az emberek a lószőrékszer készítést, a múltját sem, de nagyon sok pozitív érdeklődéssel találkozom. Nekünk az a dolgunk, hogy ismereteket is terjesszünk, ezért szívesen válaszolok a kérdésekre.

 

-Mit érdemes ismernünk a lószőr felhasználásáról, az ékszerek készítéséről?

 - Őseink úgy kétezer évvel ezelőtt kezdtek foglalkozni a lótenyésztéssel, tehát mondhatjuk, hogy azóta használjuk fel mi magyarok a ló szőrét. Gondolta volna, hogy a jurta favázára a nemez borítást is lószőrkötelekkel rögzítették?. Ennek kettős szerepe is volt, hiszen a lószőrkötél szúr, így a csúszó-mászó állatok inkább a jurtán kívül maradtak. Tehát nem csak az ékszerkészítéshez használták fel a sudárt, ami a ló farokszőrének másik elnevezése. A farokszőrből készült kötél  tartós, erős, rugalmas, és nem rohad be nedvesség hatására sem. Orbán Balázs beszámolója szerint az 1800-as években nagyipari méretekben gyártották a lószőrből készült használati tárgyakat.

 

- Milyen tárgyakra gondoljunk?

 - Szitákat, nyűgöt (a ló lábára való szőrbékót), pórázt (bocskorkötőt), pányvát, zablát is készítettek többek között.. Még a viseletben is megjelent: gombot is kötöttek be vele, főkötőváznak is használták. Utóbbinak az volt az oka, hogy a lószőrből készült alap könnyű, szellős és formatartó volt. A pásztor lószőrfonattal erősítette fejére a kalapját. Népművészeti alkotások a lószőrből hurkolt nyakláncok, gyűrűk, fülbevalók, óraláncok, pipaszárak, szipkák. A legdíszesebb lószőrmunkák különben a tűtartók Ezek rendszerint kér egymásba tolható lúdtollszárból, madárcsontból állnak. Vannak gyönggyel olyan, gazdagon díszítettek, ahol a lószőr alig látszik.

 

- Ékszer mióta készül lószőrből?

 - Az ékszerkészítés ősibb mint a ruhakészítés. A kezdetleges ékszerek részben állati anyagokból készültek. A honfoglalás előtti nomád pásztor meglehet, hogy lószőrből készült nyaklánccal kedveskedett választottjának, ezt nem tudhatjuk pontosan.l6.jpg

 

- Miért nem?

 - Azért, mert a korra jellemzően temetkezéskor a halott lovát, használati eszközeit, nőknél az ékszereket is a halottal együtt temették el. Így legfeljebb csak maradványokra bukkanhattak a régészek, ezeket kiemelni már szinte lehetetlen.

 

- Tudjuk-e, kik alkották régen a lószőr remekeket?

- Pásztorok, betyárok, hadifoglyok munkái maradtak fenn. Nekik volt idejük bőven lószőrrel foglalatoskodni. Rózsa Sándor kufsteini raboskodása idején fafaragásokat és lószőr gyűrűket készített. Ezeket eladathatta, és így följavíthatta a kosztját.

- Milyen tulajdonságok teszik a lószőrt alkalmassá ékszer készítésére?

-A lószőr erős, hajlékony és rugalmas is, erre bizonyságul például a fennmaradt nyakláncok és óraláncok szolgálnak .A hosszú lófarok szőr fényes felületű és fonadéka elszakíthatatlan. Üreges szerkezete miatt hajlékony, könnyen lehet hurkolni vele, ami a lószőrékszer készítésnél az alap. Csak jó minőségű lószőrből lehet szépen és jól dolgozni, nem minden lófarok alkalmas ékszerkészítésre.  Én a fekete lószőrrel dolgozok szívesen, szépen lehet díszíteni színes gyöngyökkel, fagyöngyökkel, a fehérrel nagyon nehéz, mert nem lehet jól látni, de a pályázati anyagom bizonyítja, hogy nem zárom ki a használatát, és szeretem összedolgozni a különböző színű szálakat

-Kizárólag lószőrrel foglalkozik?

 - Nem, és ennek több oka is van. Az egyik az, hogy egy apróbb lószőrékszer elkészítése is olyan aprólékos, annyi munkaórát vesz igénybe, hogy a ráfordított időnek megfelelő árat nem kérhetek érte – persze imádom csinálni, de ez más dolog. Úgyhogy zsinórékszereket is készítek, magam tervezem őket, ebben is vannak újításaim. Autodidakta módon álltam neki a zsinórékszerek készítésének is, s most már a saját ötleteimmel fűszerezem.

 

- Mik ezek az újítások?

 - A férjem Tiffany technikával is dolgozott. Csodás faliképeket alkotott, ezekből Egerben többet is láthat az ember. Nos, az üveggel való foglalatossághoz adott volt a technikai háttér. Mivel igen érdekelnek az új dolgok, elkezdtem üvegékszereket is készíteni. Újabban saját készítésű üvegmedállal kombinálom a zsinórékszereimet.

 

- Van-e aki továbbviszi a lószőrékszerkészítés hagyományát?

- Úgy tapasztalom, hogy sok ember rácsodálkozik, sokan érdeklődnek, sok embert elvarázsol az aprólékos kidolgozás, és van igény a szépre. Persze rétegérdeklődést tapasztalok, a kézművesség és a népművészet felé nyitott emberek körében aratok sikereket. Remélem, hogy az a néhány készítő, aki jelenleg aktív, hozzám hasonló elkötelezettséggel dolgozik, és akkor van remény, hogy életben tartsuk ezt a szép és ősi technikát.

 

-Hol találkozhatunk Önnel?

 -- Egerben élek, ott dolgozom, de jelen vagyok a kézműves vásárokon Egerben és az ország számos pontján. Például a Mesterségek Ünnepén is sokszor részt vettem már. Természetesen jelen vagyok az interneten. Itt találnak meg: www.sonagid.hu, virtuálisan is várom az érdeklődőket!

szontaghjoarckis.jpg

 Tánczos Erzsébet beszélgetése

A különleges turai viselet

Tura község Pest megyében található, a palóc tájegységhez tartozik.

Tura_COA.jpgA képen Tura címere látható.

Tura szerepe a népművészetben egyrészt a népzene, másrészt a hímzések terén jelentős. Bartók Béla igen sok népdalt gyűjtött Turán. (A leghíresebbek ezek közül az Ablakomba, ablakomba, valamint a Kecskemét is kiállítja kezdetűek.) A zeneszerző emlékét ma a nevét viselő Művelődési Ház falán márványtábla őrzi. A híres turai hímzés évszázados múltra tekint vissza. A turai viseletet ma már csak színpadi kosztümként viselik, szerencsére a szüreti bálokon, búcsúkban sokan, s egyre több fiatal ölti magára. Az 1900-as évektől a piacozás, a vasútnál való elhelyezkedés  az addiginál kedvezőbb körülményekhez juttatta az embereket, és ez az öltözködésükön is meglátszott.

Az 1876-ban született Kiss Mihályné így emlékszik vissza nagyszülei öltözetére:

 

"Az öregapák ruhája tiszta kenderbül volt.[...] Az ing még olyan rövid vót, hogy kiláccott a dereka az öregeknek, ha lehajótak. Az ing nyaka madzaggal megkötve, az ujja nagyon bő vót. Bőgatyát hordtak hozzá. [...] A gatyát, inget, ha vászonbúl vót is, kivarrtuk, rojtoztuk, mesterkéltük. [...] Az én öreganyám nyáron félingbe járt, télen meg ködmön vót rajta. A ruháján semmi díszítés nem vót, csak a ködmön vót cifra. Ződvel vót kivarrva elől és hátul is; a birinyi szűcsök varrták." ( forrás:wikipédia)

turaimarias001.jpg

A turai női viselet:

Az idős asszonyok mindennapi és az új menyecskék ünnepi öltözetében egy  sokáig megmaradt a kékfestőszoknya és a kötény: a széles kecele. A jászberényi ködmön és a csizma is sokáig megmaradt viseletükben. A ruhákat  idővel vászon helyett gyolcsból készítették. A  hazatérő  („világlátott”)summáslányok hatására a lányok  alsószoknyákkal szélesítették termetüket. Divatba jött a különböző gyári anyagokból készült hosszú szűkujjú női ujjas, a bujka. A turai viselet legszebb darabja, a fehér, lyukashímzéses keményített vállkendő.

A nagylányok, menyecskék a legjobban a piros-kék, vagy zöld posztó- és fekete selyem aranycsíkos szoknyát hordták, apró hajtásokba szedve. Ehhez tavasztól őszig nagyobb ünnepeken fehér gyolcs ingvállat, hűvösebb időkben bujkát hordtak.

tura.jpg

A képen turai népviseletes menyasszony látható, a kép forrása: vilagbiztonsag.hu

A menyasszonyok öltözete az 1910-es évektől fehér gyolcsból készült. A szülők a 12-14 éves máriáslány részére úgy szabták a ruhát, hogy az majd menyasszonyi ruhául és a temetésükre is jó legyen. A Néprajzi Múzeum Textilgyűjteményében található Sára Józsefné (1895-1973) teljes menyasszonyi öltözete. A ruha ingválla és a fehér kézbevaló kendő különlegesen finom gyolcsból készült. A lábszárközépig érő "menyasszonyi szoknya" 1 cm-es apró ráncokba szedett keskeny övrészbe van foglalva. A hét szélből szabott, szintén apró hajtásokba szedett "kecele" (kötény) beborította a szoknyát, melyet eleje közepén csokorra kötött zöld pántlikával kötöttek meg. A menyasszony koszorúja két részből állt. A szem fölötti részhez két darab piros pántlikát varrtak, mellyel a szemet takarták. Úgy mondták: "szégyeli magát a menyasszony, azért húzza a szemire" A koszorú hátlapján kalászok voltak, ezek a házasságra való érettséget jelezték, mint Mezőkövesden. A koszorú levelei elöl ugyanúgy az archoz simulnak, mint Galgamácsán és Sióagárdon. A koszorúba tűzött és a hajba font cifra szalagok a szoknya aljáig értek.

turaimarias001.jpg



A régi máriáslány képeken Bozó Györgyné Terka néni látható aki manapság az egyetlen trukkoló asszony Turán (A trukkoló az, aki a  hímzést előre nyomdázza az anyagokra).

A lábbeli fekete, oldalvarrott, "laposszárú" csizma ezt Turán lagosnak  hívják.Később fekete, pántos, gavallérsarkú cipő váltotta fel fehér patentharisnyával. A zöld selyemmel hímzett fehér ködmönöket az 1910-es évekig viselték a menyasszonyok. Az 1930-as években már csak az öregasszonyok vették fel.

turaineni.jpg

A lányok hajviselete az 1930-as évektől egyszerűsödött, a három ágba font, cifraszlagos hajfonatok elmaradtak, 4-5 ágba fonták a hajukat.

 

Turai női főkötőkturaii.gif

A legtovább a női fejviseletet őrizték meg, amely aranycsipkés újmenyecske főkötővel, fályollal. A főkötők kemény kéregpapírra erősített szatén és brokát anyagból készültek, a főkötők eleje sűrűn lerakott szalaggal díszített.

 

A turai Mária-lányok:turaimarias002_1.jpg


Turán közel 100 évvel ezelőtt kezdődött a Mária-lány kultusz. A Mária-lányoknak nem az oltárszolgálat volt a feladata és ma sem az, hanem az ünnepek, a körmenteket szebbé tétele.

          

A turai Mária-lányok viselete:

turaimaraslanyok.jpg

  A turai népviselet ruhája volt  a " kiindulópont", azon kék szalagot viseltek keresztbe,  melyen  „Üdvözlégy Mária” felirat  szerepelt. Eleinte nem viseltek koszorút, egyszerűen egy fehér szalag volt a hajba bekötve. Ha menyasszony volt a Máriás-lány, koszorút kapott, és a kék szalagot az esküvőn is viselte, s azt az esküvő alatt ünnepélyesen adta át a plébánosnak. Később, a népviselet múlásával már vegyes volt a viselet: nem egységes fehér ruha kék szalaggal. Némelyik lányon volt koszorú, másokon nem.

turaimarias003.jpg

Úgy  25 éve egységesítették a Mária-lányok viseletét, és a mai napig így  öltöznek a turai Máriás-lányok: fehér köpenybe, a szélén kék szalaggal. Koszorút tesznek a fejükre. 

turaiMariaslanyok3.jpg   

Ma is 17 fő van a Máriás-lányok között

Mária-lányok koszorújukkal tűntek ki a környező községek leányai közül.

 

A férfi viseletben a 30-as években vált általánossá  az ellenzős nadrág és a cingombos lajbi a korábbi vászon bükkfagatya és bükkfaing. Divat lett a bőrnadrág, a debreceni guba és szűr mellett. Előbbiek a két világháború között el is tűntek a már pantallóban, mellényben járó férfiak öltözetéből. A vasutas zubbonyt és fehér nadrágot „népviseletként” hordták.

 Tánczos Erzsébet írása

Forrás:

http://hu.wikipedia.org/wiki/Asz%C3%B3d_vid%C3%A9ki_n%C3%A9pviselet

http://vilagbiztonsag.hu/keptar/displayimage.php?pid=19427

http://www.nepviseleteink.hu/paloc-nepviselet/turai-nepviselet/

http://mek.oszk.hu/02100/02115/html/5-855.html

 

 

 

 

 

Szeptember 1. - Mikor van a túróscsusza nevenapja?

Szeptember - Szent Mihály hava, a hónap első napja pedig Egyed napja.

E napon kezdték a búza, másutt a rozs vetését. Azt tartották, hogy aki Egyed napján veti el a búzát, bő termésre számíthat.

buz.jpg

Néhol a szőlővel kapcsolatosan is kialakultak hiedelmek, például gonoszelhárító varázscselekmény: virradat előtt a gazda meztelenül járta körül a szőlőjét, négy sarkán összekötötte a gallyakat, hogy a gonosz elől elzárja .

Ismert találós kérdés: „Mikor van a túróscsusza nevenapja? – Egyed napján.” Bár a túróscsuszára senkit sem kell biztatni szerintem.

Ilyenkor fogják hízóra a disznót, ha karácsony táján le akarják vágni.   E napra annyi ételt adnak a jószágnak, hogy még hagyjon is ott belőle. Csanádpalotai regula: ha elmúlt Egyed, a jószág már ehet. 

Egyed  a középkor népszerű szentje, görög származású bencés rendi szerzetes volt. Nálunk és Angliában különösképp kedvelték. A koldusok, a nyomorékok és leprások védőszentje volt.

Saint_Giles_closeup.jpgLegendája szerint Egyed vagy Ögyed egy erdei barlangban remetéskedett, ahol egy szarvastehén táplálta tejével. Egyszer a király pont arrafelé vadászott, felverte és üldözőbe vette Egyed szarvasát. Az állat a remete barlangjába menekült. Ott az utána lőtt nyila  a szentet találta el.

Egyed ünnepe naptári helye miatt  őszkezdő napnak számít. Az erdélyi reformátusok  településeken  a jószágoltalmazó Egyed ünnepén álltak  szolgálatba a  pásztorok. Most jön az érdekes:  e naptól hat hétig nem vettek tiszta holmit magukra a pásztorok -fogalmam sincs, hogy mi lehetett ennek az oka. Talán a remete példája?

soresbor00037.jpg

Egyed naptól fogva nem szabad a szőlőskertben szekérrel járni,  viszont virradat előtt a gazda meztelenül körüljárja szőlejét, négy sarkán összeköti a gallyakat, hogy ezzel elzárja szőlejét a gonosz elől.

IDŐJÓSLÓ NAP IS EGYED NAPJA:

Egyed napján eső esik: négy ökrödhöz még négyet végy. Ha nem esik: a négyből kettőt eladhatsz. Az első esetben esős, az utóbbiban pedig száraz ősz várható.  Vagy: ha Egyed napján esik, akkor esős lesz az ősz. Amilyen az Egyed nap, olyan lesz az egész hónap. Az e napi esőből esős őszre jósoltak, ellenkező esetben szárazra.

RainFlowers041809rainDagmar-1R.jpg 

Tánczos Erzsébet írása

Forrás:

http://mek.niif.hu/04600/04657/html/unnepikii0044/unnepikii0044.html

http://jelesnapok.oszk.hu/prod/unnep/szent_egyed

 

 

A Szellemi Kulturális Örökség nemzeti jegyzékén az első: A Népművészet Mestere Díj kitüntetettjeinek tudása és tevékenysége

62 éve adják át a Népművészet Mestere Díjat, a " népművészet Kossuth -díját."

A Népművészet Mestere díj kitüntetettjeinek tudása és tevékenysége  kulturális örökségünk.

 

2014-ben:

 

 

 2013-ban:

A Népművészet Mestere díj egyes alkotások vagy egész életmű elismeréseként azoknak a népművészeknek adományozható állami kitüntetés, akik hosszabb időszak alatt kifejtett munkásságuk során a népművészet fejlesztésében kimagasló eredményeket értek el.

 

A 1953-ban alapított díjataugusztus 20-án, évente 10 személy (2004 előtt évente 7 személy) számára ítélhetik oda. A kitüntetett adományozást igazoló okiratot és érmet kap. Az érem kerek alakú, bronzból készült, átmérője 80, vastagsága 8 milliméter. Az érem Asszonyi Tamás szobrászművész alkotása, egyoldalas, középmezőben pásztorfaragásra utaló férfi és nő ábrázolással, köriratban NÉPMŰVÉSZET MESTERE-DÍJ felirattal van ellátva, mint az lentebb látható:

plakett.jpg

A kitüntetett személy jogosult „a népművészet mestere” cím és jelvény használatára.
 „A népművészet mestere” címmel járó jelvény: 46 mm átmérőjű, nyitott, népi ornamentikájú arany koszorú, rajta ívelten piros-fehér-zöld szalag „A népművészet mestere” felirattal. A jelvény: a bal mellen, illetőleg a bal kabáthajtókán viselendő.
 A cím adományozásával járó költségekről a Népművelési Minisztérium költségvetésében kell gondoskodni.

 

A Népművészet Mesterei saját közösségükön belül elismert, a környezetükre hatást gyakorló, mintaadó alkotó  művészek, akik  kiemelkedő  értékmentő tevékenységet végeznek. A magyar állam által Népművészet Mestere díjjal kitüntetett népi alkotók a szellemi kulturális örökség különböző területeinek képviselői. Ők a hagyomány olyan hordozói, akik tevékenységük révén megfelelnek a nemzeti jegyzékre való jelölés kritériumainak, ezért a nemzeti bizottság a Népművészet Mestere díj kitüntetettjeinek tudását és tevékenységét javasolta felvenni a szellemi kulturális örökség nemzeti jegyzékére.

A „szellemi kulturális örökség": olyan szokás, ábrázolás, kifejezési forma, tudás, készség – valamint az ezekkel összefüggő eszköz, tárgy, készítmény és kulturális színhely –, amelyet közösségek, csoportok, esetenként egyének kulturális örökségük részeként elismernek. Ez a nemzedékről nemzedékre hagyományozódó szellemi kulturális örökség – amelyet a közösségek, csoportok a környezetükre, a természettel való kapcsolatukra és a történelmükre adott válaszként állandóan újrateremtenek – az identitás és a folytonosság érzését nyújtja számukra, ily módon segítve elő a kulturális sokszínűség és az emberi kreativitás tiszteletét. Jelen egyezmény alkalmazásában csak az érvényben lévő nemzetközi emberi jogi okmányokkal, valamint a közösségek, csoportok és egyének közötti kölcsönös tisztelet és a fenntartható fejlődés követelményével összhangban álló szellemi kulturális örökséget kell figyelembe venni.

Forrás:

http://www.szellemiorokseg.hu/index.php?menu=22&m=nemzeti

http://hu.wikipedia.org/wiki/A_N%C3%A9pm%C5%B1v%C3%A9szet_Mestere_d%C3%ADj

http://www.studiolum.com/nm/hu/torvenyi.htm

 

 

 

Bertalan napja kapcsán a bőrművességről

Szent Bertalan - mint Michelangelo festmény szemlélteti -   tragikus sorsa apropóján a bőrrel dolgozók patrónusa.saint_bartholomaeus_detail_of_the_last_judgement.jpg

Ezért nézzük meg közelebbről a bőrművességet:

A bőrt ősidők óta  felhasználja az ember, mert erős, rugalmas anyag. Bőrpajzsot, cipőtalpat, de lágy szattyánbőrt is készítettek belőle. A magyar népművészetben nagy szerepet játszik. A magyarság, mint állattenyésztő nép, korán megismerkedett a bőrkikészítés és feldolgozás módjaival. Az alföldi pásztorok munkái a népvándorlás kori leletekkel mutatnak rokonságot, talán a honfoglalás előtti korra vezetnek vissza. Ezt a bőrmunkával kapcsolatos török eredetű szavaink is megerősítik. Ilyen a ködmön, szűcs szavunk is.Ködmön_fehér.jpgFehér férfiködmön látható a képen.

Később parasztszűcsök, kontárok kezére került a mesterség . Leginkább a birka bőre kerül felhasználásra, csak ritkábban a lóé és marháé. Utóbbiakból készül a bocskor s a zsákszerű tömlő, fiatal állat egészben lenyúzott bőréből, amellyel a facsutorát, kulacsot bevonják. Juhbőrből készül a pásztor ostora, bugyellárisa, kostökből alakított s gazdagon díszített dohányzacskója és erszénye; utóbbi rendesen együtt jár az acéllal és bőrből való késtartó hüvellyel, ilyenkor készség a neve.

ostor.jpg

Karikás ostor látható a képen.

 

Maga a pásztor dolgozta fel az elhullott állatok bőrét s alakított belőle, saját használatára, és gyönyörűségére szerszámfélét és ruhaneműt. A pásztorgúnya nagy része bőrből készült és viselőjének ügyes kezét dicsérte. A bőrruha részei lehetnek a kacagány, bőrlajbi, suba, ködmön, nadrág, lábravaló, sapka.
A legegyszerűbb lábbeli a bocskor volt. A bőrből készült tárgyak díszítése népünk művészkedésének legrégibb formáiból is sokat megőrzött. Szűcsrátétekről a 16. századtól vannak adatok.

 Legszebb darabjaink a  19. század második feléből valók, amikor készítésüknek, díszítésüknek virágkora volt.

A bőrmunkák díszítései a rátét, varrás, bőrszíjak, összefonott szíjak. A sallang és a bőrpillangó főleg a lószerszámok dísze. Bőrmetszés, domborítás, festés, bőrmozaik készítés, beégetés a bőr művészi megmunkálását, díszítését eredményezte.

Főként a birka bőre kerül felhasználásra, esetleg a lóé és marháé. Marhából készül a bocskor s a zsákszerű tömlő, fiatal állat egészben lenyúzott bőréből, amellyel a facsutorát, kulacsot bevonják. Juhbőrből készül a pásztor ostora, bugyellárisa, kostökből alakított s gazdagon díszített dohányzacskója és erszénye; utóbbi rendesen együtt jár az acéllal és bőrből való késtartó hüvellyel, ilyenkor készség a neve.

A szépen kikurvanyázott készvégre (Kiskunságon bizony így nevezték a bőrdíszítést) büszke volt a pásztor.

Forrás:

http://mek.oszk.hu/02100/02115/html/1-970.html

http://hu.metapedia.org/wiki/B%C5%91rm%C5%B1vess%C3%A9g

http://www.serendipity.abbcenter.com/?id=79534&cim=1

http://www.szekelyijasz.ro/karikas_ostorok/barantas_nagy_karikas_ostor-542-2.html

 

 

 

 

"Kétasszonyköze” varázserejű időszak

virgin_mary.jpg"Kétasszonyköze”  vagy "kétboldogasszonyköze " az elnevezése a két nagy Mária-ünnep, Nagyboldogasszony  (augusztus 15.) és Kisboldogasszony (szeptember 8.) közti időszaknak.

Sok népi szokás alakult ki, amely Nagyboldogasszony  és Kisboldogasszony  közti napokhoz kötődik.

Főként az asszonyi munkákra tartották igen alkalmasnak - vannak női munkát tiltó napok szép számmal, Nagyboldogasszony napja is ilyen, de a "kétboldogasszonyköze " éppen a munkák elvégzésére való. Ilyenkor ültették a tyúkokat, hogy az összes potenciálisan bennük lakozó tojást kiköltsék. Az ekkor tojt tojásokat külön gyűjtötték, mésszel beszórták, mert tapasztalatuk szerint így tovább eláll.

 Kedvező, szerencsés időszaknak tekintették gyógyfüvek, magvak gyűjtésére, de leginkább a párkeresés, eljegyzés ideje ez.

Derült idejével jó szőlő- és gyümölcstermést jósolnak ezek a napok.

Ezerjofu.jpgA képen ezerjófű látható, családom kedvenc teaalapanyaga- finom és egészséges.

 

 A "kétasszonyköze”varázserejű időszak, ekkor szedik a különféle varázsfüveket, cséplik a magnak való búzát, gyűjtik az ültetni való tojást. Az ekkor keltetett tyúkok lesznek a legjobb tojók.

Zagyvarékason a búzát  ekkor ki kell szellőztetni, hogy ne legyen dohos, ne essen bele a zsizsik.

 

Tánczos Erzsébet írása

süti beállítások módosítása